在中西概念与话语间找平衡第四届世界中医翻译(2) -实用中西医结合临床杂志社投稿

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在中西概念与话语间找平衡第四届世界中医翻译(2)

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二、话语之中觅含义

应当说，中国的传统医学与西方的现代医学有着两套完全不同的话语体系，因而中医翻译在很大程度上要借助话语背景进行。

例如，[3] 的“天真之气”就是典型的中医表述，参赛者有着多种翻译，如 primaryqi、 vital energy 等；其实，“天真”在中医里有着多种别名，如“真气”“元真”“元气”“原气”等。在中医的古籍中，“真气”有时也指“元气”。近来，中医翻译界将 “真气”译作trueqi或genuineqi，“元气”一般译作primordialqi或sourceqi，而在WHO西太区的标准中，“元气”即译作sourceqi，与“原气”同一，有时亦译作originalqi，并未统一。根据较为权威的《汉英双解中医大辞典》对此的释译，“天真之气”不妨译为 a person’s primordialqi。

同样典型的是[4]中的“阴平阳秘”，许多人按其字面意思译成 whenyin-yangis in secret, 同时对于此处的“精神”又译成了 spirit、spiritual wellbeing。据《病机撮要辨证》载“精之生，由于神，神之生，合于精，故非神不能致生，非精不能有神”，“精”“神”倶备，为生命之本，是一种整体状态，故可用in good shape。该句不妨译为：Only whenyinandyangare properly preserved can one be in good shape.同段中的“优胜劣汰”，有的译成“select the strong/superior and eliminate the weak/inferior”，固然不错，但还应意识到这是借用达尔文进化论中的概念以阐述中医“相生相克”的理念，故可用该理论中的原语，或稍作变通，如nature’s survival law of the fittest。

对于富有中医特色的“阴气”“阳气”概念（[3]），若只音译成yin qi、yang qi, 对于一般英文读者仍不易理解，还应在其后加上辅助性解释，如（positive force）（negative force）。类似的，“阳暑”译为yang shu（summer-heat syndrome），“阴下竭”译为yin xia jie(exhaustion in lower-energizer) 等。

对于[5]中的“五脏六腑”，参赛者亦提供了多种译文，似不足为奇，因“脏腑”是中医翻译界论争最多的重要概念之一。在中医传入西方的早期，人们一般采取了音译或者音意结合的译法，典型的，19世纪末德贞翻译《遵生八笺》时，将“脏”译作viscera，而将“腑”译作“fu：The internal parts are divided into the five viscera and six fu”，“五脏”译作five viscera，“六腑”为sixfu。在拉丁语中，viscera指的是人体胸腔、腹腔和盆腔中所有的器官，当然也包括bowel（肠道）。Longman Dictionary of Contemporary English对viscera的释义为“large organs inside your body, such as your heart, lungs and stomach”，而在中医里，stomach属于“腑”，说明在英语中viscera包括“脏”和“腑”两方面的内容。在中医英译的这一类话语转述中，有一条不成文的原则，即在保留中医特色的基础上，尽可能利用或“改造利用”西医词语，以利于英语读者接受，如近年出现的，将“方剂学”由过去的science of TCM prescriptions演变为TCM prescriptionology，将“针灸学”写为acupuncturology、Neuro-Acupuncturology，即嫁接上了英文表“学科”的-ology等。因而，将此处的“五脏六腑”译为fivezang-viscera and sixfu-organs可谓尚佳选择；当然，“(the physiological parts of the body) including visceral organs”亦不失为一种巧妙概述。

可能是由于原话语的深奥，同段中“粗守形”“上守神”的译法最是异彩纷呈。探究起来，该语出自《黄帝内经·灵枢》首卷首篇《九针十二原》：“小针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门，未睹其疾，恶知其原？”主要讲针灸之法，粗工重形质，只看到皮肉筋骨脏腑器官等形迹，局限于治疗“人的病”；上工重气化，注重寻查神机的异常，而能整体调和“病的人”，因而务必“守神”而刺，不可像粗工那样止于“守形”。 “粗”和“上”可理解为不同医生的医术有高下之别。译文过于简约和繁复都有碍于原义的表述，关键是要在对比的概念、话语中找到适当的平衡。

对于[6] 中的 “在心态的把持上”大都译成In the control of mentality、In holding the mindset等。在西方话语里，最好的心态是peace of mind。中医强调“正气为本”，包括机能活动、抗病能力和康复能力。故此处的“正气”可变通为Vitalqi，不妨将词序调整加以强调：Vitalqiemphasized by TCM is essential to have peace of mind.同时，“正气内存，邪不可干”中的“邪”有多种译法，如有意译成evil element, 有音译成xie qi, 似乎都有一定道理，因前者译出其性质，后者更具中医本色。同样，对于“四季脾旺不受邪”，也有类似的处理。pathogenicqi是目前对“邪气”比较流行的一种译法。

文章来源：《实用中西医结合临床》网址: http://www.syzxyjhlc.cn/qikandaodu/2021/0223/598.html