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中西雅俗观比较分析(3)

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笔者发现一个很有趣的现象，路易十四虽然对科学不感兴趣，但是他却成立了科学院，并且有很多著名的科学家加入其中。康熙虽然对数学、天文学、物理学等颇为感兴趣，但是并没有建立机构，培养相关专业的人才。他学习西方的科技目的仅仅为了炫耀自己的才能，加强统治地位，并非真正热爱。霍赫斯特拉藤制作的透视盒子，从一个特定的视角看过去和实际上真实的盒子之间形成反差，造成一种很奇妙的错觉，展现的是一种透视的趣味性。霍赫斯特拉藤所处的时代大致对应董其昌时期，但是两个人的研究领域大相径庭。董其昌研究的还是笔墨，强调笔墨的创新，霍赫斯特拉藤的研究类似于科学实验性的探索。作为一个匠人，并没有遭到抨击，人们至今还研究他，并且研究他的透视盒子。在中国历史上，除了鲁班这一位工匠外，似乎并没有听说过其他工匠的名字，然而鲁班因为自己做的发明害死了自己的父母遭到人们的谴责，认为这是不道德的行为。黄履庄制作温度计、湿仪器，知识分子对这些嗤之以鼻。霍赫斯特拉藤的实验研究在西方看来是一种智力探索，但是到了中国就被归结为一种民间艺术，是一种娱乐的形式。对科学的态度中国和西方是不同的，对于工匠，中西方同是贬低工匠，中国自古代以来对工匠的排斥一直是根深蒂固的。

五、结语

雅与俗并没有真正的高低贵贱之分，各自都有其优点与长处。没有俗就谈不上何种是雅，同样，没有雅，也就无法说明什么是俗，两者相互依存。高雅的形成，一开始一定是由通俗文化一步步地提炼、修正，进而发展起来的，而俗文化也有可能发展为高雅。看待雅与俗，并不是根本的问题，问题的关键是我们应该以何种方式与视角看待它们，应客观公正，避免主观偏见。无论是雅或是俗，每一种文化都要经过时间的检验，能够经历住检验的艺术，一定是真正的艺术。

近代发展以来，在当今文学艺术兴盛的局面下，社会多元化发展，中国的绘画较之前更加多样与丰富，网络时代的兴起也导致了图像的泛滥，图像的地位越来越高，受人们喜欢的读物当中都配有插图，俗文化的地位逐步提高。

[1]郭熙.林泉高致集[M].文渊阁四库全书本.

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